谈高职院校语文模块化教学

摘要：高职院校语文模块化教学，旨在跳出传统语文教材选文视觉，开发契合“职业教育”学生特点的教学资源，靓化职教元素，以利于高职生职业素养的培养和专业技能的训练、引导学生牢固树立“职业认同”感和“文化技能”信念，助力高职生成长成才。

关键词：高职语文；模块教学；职教元素

高职院校语文模块化教学，旨在跳出传统语文教材选文视觉，开发契合“职业教育”学生特点的教学资源，靓化职教元素，以利于高职生职业素养的培养和专业技能的训练、引导学生牢固树立“职业认同”感和“文化技能”信念，助力高职生成长成才。

一.探究语文模块化教学的思考起点

语文教学，能否在整体关照陶冶性情、澡雪精神、审美愉悦的同时，内容稍作扩展，以走近职业素养？关照职业精神？使“文以载道”的“文”和“道”，既映照“先天下之忧而忧”“为生民立命，为往圣继绝学”的民族精神与历史担当，又召唤“工徒拟议而骋巧，阐钩绳之筌绪，承二分之正要”[1]“仪形宇宙，历像圣贤，图以百瑞，綷以藻咏”[2]的大国出彩工匠。换言之，能否在传统的“情见于辞，意驰于言”和“气含风雨之润，笔吐星汉之华”[3]经典篇目之外，开发一些更能彰显“承蜩老人”“运斤成风”这样职业技能和职业精神的优秀作品，为职业教育技能培养铺设文化底色，使职业教育理念深契中国传统文化精神，使职业精神承绪祖国传统文化风尚，把职业精神的悠久历史和深厚文化积淀呈现出来，为职业教育技能培养张本举目，以期使职业教育语文教学走出特色化路子。

二.目前文学作品选本的职业技能关照的缺失

对比一下目前使用较广的几种高校语文教材，发现共性大于个性，适应普通高等教育公共基础课性质倾向明显,而关照高等职业教育技能需求的方向不明确。1.整体划一的需求，缺乏多样性。从普通本科到高职院校，《大学语文》选本大同小异，并没有一部从学生学情考虑的课本。语文知识前后固然没有极强的关联性，缺此少彼，后面的学习就无法顺利开展。但普通本科生和高职院校学生对文化的需求、对文化精神的领悟还是有区别的，文学作品对他们的影响也是不一样的。因此，为职业院校学生选择适合他们的文学篇目，还是很有必要的。在课程思政视域下，深入搜集我国传统文化蕴涵的职业教育资源，更应该是教育以用眼光和气力去做的“功课”，让那些被选本者摒弃的作品，因你的“慧眼”而焕发出其应有的思想光芒，千载之下成为“知己”，多样化继承祖国优秀传统文化，用传统文化靓颜职业教育，为高职教育找到文化支点，让职业教育有史可鉴，有源可溯，鲁班、墨子、黄道婆卖油翁、承蜩老人；苏堤、白堤、黄楼，都可以滋养职业，这些教育资源蕴涵的文化力量，足以让职业教育从国家文化传承层面平等地和普通高等教育对话，让人们认识到，中国有着重视技能的优良传统，有着尊重劳动的社会风尚，技能，同样可以赢得社会的认可，在民族发展史上留下浓墨重彩的一笔。这样，人们就不会产生职业教育卑微的偏见，职业教育对象也才会真正坚信修技的尊严，这样，大国工匠精神必将郁郁焕乎。2.职业精神彰显不够，对传统文化中富于工匠精神、职业精神的作品挖掘不深。泱泱汉文化，优秀的文学篇目绝非一般选本所能涵盖，一些涉及建筑、医学、治理水患、湖泊疏浚、泥塑、剪纸、音乐、绘画、茶艺、刺绣等方面的作品，极富职业精神价值，但我们传统的文本里面极少编选，使得这样的作品，永世不见天色，甚为可惜。职业教育者，没有应试压力，正可下功夫开发这些沉寂千年的文学珍品，形成独特的教学资源，帮助学生建构职业认同，树立职业价值观，使职业教育有其自身的文化渊源可依附和参照，增加职业教育的文化底气，彰显技能培养的悠久传统，还原职业教育在国民教育中的位置，增强职业教育吸引力，职业教育的时代赋能才会实至名归。3.选编思路过于正统，缺乏职业教育关怀。仅以徐中玉、金启华主编的《中国古代文学作品选》[4]和朱东润主编的《中国历代文学作品选》[5]为例，都以历史朝代为纲，按照诗歌、散文、戏剧、小说的顺序胪列传统优秀篇目。这样固然方便了读者学习，对学习传承祖国优秀文化起到了重要的作用。但其后果是，中国学生从小学、初中、高中到大学，大家所学的基本语文篇目通常一样，久而久之，很多人都成思维定势，认为这就是中国文学的全貌。这是选编者始料未及的弊端，长久以来，那些未入选编家之“眼”的作品，也就永远进不了读者之“眼睛”，一代代的读者，“就范”选书者的个人好恶，诚如鲁迅先生指出的那样：“读者的读选本，自以为是由此得了古人文笔的精华的，殊不知却被选者缩小了眼界，……选本既经选者所滤过，就总只能吃他所给予的糟或醴。况且又是还加以批评，提醒了他之以为然，而抹杀了他之以为不然处。”[6]这样想来，中国经典文学篇目中不被世人认识的优秀篇目何止一二，被选家私自过滤掉的又何止一二。因此，扩大选本范围，不光关乎眼光，更关乎责任。1933年，鲁迅先生就非常忧心地讲过：“评选的本子，影响于后来的文章的力量是不小的，恐怕还远在名家专集之上，我想，这许是延及中国文学史的人们也该留意的罢。”[7]我们通过下细功夫，开发出更能契合不同专业学习者职业素养的学习内容，让术业有专攻者，既能知晓一些基本的文化经典，又能领略到相应领域里面的一些鲜为人知的精华，这样对他们的职业认同和职业信仰也许会有更精准的培育。本行业的典范楷模，对一个人的成长更具有引领力量。继承和弘扬中国优秀传统文化不应一本黄历念到底，应该有有拓展和突破，这必将是一项艰巨的工作，但也是十分有益的工作，只要有人愿意去做这件事，做的过程，就是对祖国优秀传统文化的多样化继承和创造性发展的过程，增强文化自信，正可从这些具体的工作切入。诚如梁昭明太子“召集著名学士，商榷古今……合众力来选录古今文章，宜乎《文选》三十卷成为选择最精的文学总集。”[8]成为“后进英髦，咸资准的”的典范，其衣被后人，岂一代乎？乃至“唐士人有‘《文选》烂，秀才半’”[9]的赞誉。在《大学语文》教材内容的重构与细化方面，模块化之思路，会将“文以载道”之“道”，因和学习者的职业情怀和职业认同契合儿更显担当。

三.语文模块化教学的总体设想

语文作为一门公共基础课，固然已有必修和选修，基础模块拓展模块、职业模块等划分，但细细琢磨这样的划分，实则仅仅基于文章本身的文学价值和史学地位进行胪列，以求为学习者勾画出中国文学的大致样貌，除此而外，并无别的参照指标，因此，所谓的模块，实则只是按照文章知名度与入选不同版本频率高低的指标进行选择，并未参揉别的考量指标，这种单一性的选文标准，久已消极地、不公平地、固执地将很多作品隔在了读者的视线之外，于作者实则有“废其言”的无奈，于学习者实则实行了“同一需求”的武断引导，让一代代的读者止步在同样的文章面前，以选择者的眼力为“半径”，替所有的读者画需求的“圆”，罔顾时代变化给读者带来的多样化需求，更忽略职业认同和文化技能地对高职生成长的现实作用，很多文本循着“学而优则仕”认知思维选定，固然哺育了一代代读者，陶冶了读者的情操，但以选文本者个人的喜恶为众学子之喜恶，岂不谬哉？饭尚且众口难调，何况书乎？事实上，诚如一篇语言整饬的文章，有的人只感到板滞少变；一篇思想深邃的文章，有的人恐怕不知所云；“一千个读者就有一千个哈姆莱特”是之谓也。不同的语文篇目所崇尚的“人文情怀”“生命气节”，所蕴涵的“思想价值”“智慧量能”，所彰显的“时代精神”，所铨叙的“社会命题”是不一样的，不同的学习者，因其“眼力”“脑力”之差异，从文学篇目里所要和所能汲取的，可谓参差不齐。诚如一棵树，之于科学家、商人和木匠不同一样，那么，我们的问题就来了，能否对接学习者的行业素养和职业需求，在优秀传统文化里面，甄别选取内容各异、难易有别的语文资料，供不同专业的学习者学习呢？让那些记载了博大精深之医术更适合医学类学生；让那些关乎货值财税之篇，更适合金融类学生；让那些运筹帷幄之作，更适合军事院校学生；让那些技冠古今者，更适合技能技术类学生……语文教学正可以沿着国家高校专业分类的思路，分出针对普通本科生和高职院校学生的教材内容，以《普通高等教育大学语文》《高职教育大学语文》冠名，各个类下面，又可以根据专业分出细类，籍此来契合不同学习者所要求具备的文化素质，来观照学习者相应的职业认同，这是对祖国传统文化的多样性传承和创新性发展的有效尝试，也是让更多的祖国优秀文化活起来，从选择编纂家的“一孔之见”中走出，让选择更宽泛而非愈狭窄，让选择更多掺入职业元素，以期给不同职业植入深厚的文化底蕴，让不同职业因其悠久美丽的历史而更显发展的底气与后劲，这样文学作品就能更广泛地映照当下生活，丰润社会人生，走出用诗歌、散文、小说、戏剧四大块的思维套路，用职业与行业的视觉，进行职业视域下的语文学习，或曰语文学习视域下的职业情怀培养，这样语文模块化的思路就逐步清晰起来，接下来要走的路就是选择篇目，编纂教材。